记载片《何故中国》持续播出了第一二集，激励热议。其中第一集《秦汉》中，出现了南越王赵佗的身影。伴跟着他的，还有不少南越文物。以下这些画面，是否似曾认知？

让咱们提起手中的放大镜，沿途寻找《何故中国》里的南越元素，感受文物背后的文化底蕴。

南越王和栆的故事

南越文王墓出土了不少跟吃联系的炊具和食品残缺，西耳室的两件铜壶中发现了不少枣核。其中一件铜壶险些装满枣，数目许多，虽大部分炭化但景况仍不错明晰判断出来。

无专有偶，在南越国宫署古迹中出土的木简上，就有好几条木简记录了与枣联系的履行，其中有一条木简记载：“壶枣一木第九十四 实九百八十六枚”。

从这些木简可知，这些枣树应该是造就以供宫廷使用的，它们被细心地归类和排序，况且枣树结出的果实数目也有精准的记录。

宫和墓均出土了枣及联系记载，由此可见枣之于南越国的选藏以及南越王对栆的深嗜，从侧面也响应了南越国宫廷关于货物处罚的精细入微。

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《何故中国》第一集画面

南越王墓中装满枣子的铜壶

南越文王墓出土的枣核

“华音宫”背后的桑梓情深

《何故中国》中，这件给了特写的文物——“华音宫”铭款器盖残片令东说念主印象真切。尽管只是一块不完好的残片，但上头的“华音宫”三字却明晰可见。

“华音宫”未见于汗青记载，应是南越国自主竖立的宫殿。其宫殿名或与陆贾出使南越、设立汉越关系、为南越王赵佗带来了华夏故事——“华夏之音”联系。其定名寄予了南越王赵佗对华夏桑梓的念念念之情。

与“华音宫”近似，在南越文王墓出土的一件大陶瓮上戳印有“长乐宫器”。历史文件记载，“长乐宫”为汉长安城内的宫殿建筑，但这件陶瓮为南越文化特有器型，其纹饰也体现出显赫的南边格调，应为腹地烧造。故此“长乐宫”，应是南越国自建的宫殿，响应了南越国效仿华夏王朝进行宫室兴建和定名。

通过这些宫殿铭文，不丢脸出南越王对桑梓的念念念和对华夏礼法的效仿。

《何故中国》第一集画面

“华音宫”铭款器盖残片

南越特产——象牙

有一个画面呈现了南越王向汉庭纳贡象牙等选藏物品的场景，可能群众有点猜疑：象牙尽然是岭南的特产？

《盐铁论·力耕》：“珠玑犀象出于桂林，此距汉万过剩里。”又同书《崇礼》：“夫犀象兕虎，南夷之所多也。”凭证记载，西汉时岭南地区是大象的栖息地之一。而又因为象牙质地细腻、温润且典雅，常被制作成邃密的工艺品，西汉岭南地区有选藏象牙及以象牙作器的风习，因此象牙也成了纳贡给汉廷的贡品之一。

《汉书》卷二十八下《地舆志》亦云: “ 粤地……处近海，多犀、象、青冒、珠矶、银、铜、果、布之凑，中国往商贾者多取富焉。番禺，其一都会也。”番禺之物产丰饶可见一斑。

1983年发现的南越文王墓中，出土了象牙及象牙成品。其中五根非洲大象牙最为显眼，这些象牙粗壮，呈弧形鬈曲。每根的长度均寥落120厘米，最长的一支为126厘米，经大家冒昧其形态接近非洲象牙。

除了原支象牙，南越王墓还发现了丰富的象牙成品，在东、西耳室，东、西侧室，主棺室都发现存象牙及象牙成品外。差异有象牙龙首形饰、象牙饰片、象牙卮、象牙算筹、象牙牙雕器、象牙筒、象牙图章、象牙六博棋子、象牙耳钉……

由此可见，南越国还确凿价值千金无数。只能惜由于处所和环境的变化，当今岭南地区已不见大象的脚迹，出于动物保护的推敲，咱们须隔断一切象牙成品。

《何故中国》第一集画面

南越文王墓出土五支大象牙（线描图）

“赵蓝”象牙印

象牙卮

保暖神器——漆木屏风

片中，南越宫苑大殿的配景最令东说念主印象真切的是这件群众具，亦然南越王保暖“神器”之一——漆木屏风。

屏风，得名于“屏其风也”，为挡风之意，还有分隔、好意思化、隐痛之用。南越文王墓出土的这套漆木屏风位于主棺室靠东侧室的位置。

这套屏风结构小巧、隐痛丽都。中有屏门，可向后开启，两侧翼障可折叠。屏风为彩绘髹漆，且隐痛有盛大鎏金泡钉。屏风上有5件顶饰，差异是2件朱雀铜顶饰、3件双面兽首铜顶饰；屏风下有6件铜托座，差异是2件东说念主操蛇铜托座、2件蛇纹铜托座、2件蟠龙铜托座。

古墓中出土的屏风，多为明器，南越文王墓出土的这套却是“生器”，即墓主生前使用过的器物。群众可能很猜疑，高1.8米，横宽3米的屏风怎样放入小小墓室中的。步地很绵薄，屏风的木质部分竖着靠墙甩掉，而顶饰和托座等构件拆卸后堆放在墙角处。生前的产物如斯惧怕置入墓中，可见是南越王的诊疗之器。

这套屏风的配件极为精彩，其中五件铜构件更是入选了首批隔绝出洋（境）的文物目次。这套铜构件呈现出了多元而丰富的南越文化：朱雀、双面兽首、蛇纹、东说念主操蛇、蟠龙等意料，极富外传颜色，也具有别样的南国特色。

南越文化之多元、多姿、多彩，在这一套漆木屏风上尽显。

《何故中国》第一集画面

漆木屏风（复制件）

漆木屏风铜构件

燃一炉香，感受冬日和煦

近日气温骤降，不如学南越王，燃一炉香，看烟雾苍茫，闻芳草芬芳，感受冬日里的和煦？

熏炉是古代用来燃烧香料的用具，又称香薰，南越问王墓共出土了13件熏炉，其中《何故中国》中出现的四连体铜熏炉造型最为好意思妙：

四连体铜熏炉由4个方口圜底小盒构成，平面成“田”字形，各小盒互欠亨连。它的构造，很可能是为了使用多种香料羼杂搭配同期熏香，由此可见南越国宫廷香料的种类之丰富各样。南越文王墓还出土了来自红海海岸的特产——乳香，这种树脂类香料不产于中国，可见是那时的异邦货之一。

熏炉主要用于训诲室内沮丧，汉代的熏香用具多呈豆形，使用的香料当先为禾本科的茅香，而南越文王墓出土乳香评释此时已有异地的树脂类香料进出中国。茅香多平直燃烧，烟雾较浓；树脂类香料在点火时则需鄙人面甩掉炭火，这就条款熏炉炉腹较深且有眇小的出烟孔。南越王墓中出土的铜熏炉即响应了这点，此外还出土了不少豆形铜熏炉和陶熏炉，可见南越王对熏香的深嗜。

四连体铜熏炉，造型优雅、打算好意思妙。既蕴涵着古东说念主DIY搭配各样香料的雅趣，也体现了南越东说念主国外张含韵各样的特质。故而咱们将这件熏炉视为南越宫廷活命的代表用具之一。

《何故中国》第一集画面

四连体铜熏炉

乳香

造型绵薄质朴的铜灯

《何故中国》南越宫苑大殿的还原场景中，展现了南越王墓家居好物之一：铜灯。南越文王墓出土的两件铜灯朴素大气，为常见的豆形灯。由灯盘、灯柱和灯座三部分构成，形似高把豆形。盘内底有三个尖状乳钉，用以甩掉灯炷。两件筒灯的灯座上都刻有铭文，标出了灯的分量。

两广出土的汉代豆形灯器形一般都相比小，隐痛也相比绵薄，陶豆形灯多以素面为主，仅有少数灯具上有刻划纹、四弦纹、水波纹、叶脉纹、方格纹等纹饰。

灯具最主要、最平直的功能是用来照明，这亦然它的使用价值，是它实用性的最紧要推崇。但除了照明除外，西汉期间随入部下手工业分娩技艺的不断高出，灯具造型也越来越好意思不雅。两广地区出土有一些集实用性和不雅赏性于一体的灯具，如铜凤灯、扶桑树形灯、铜东说念主吊灯等，不单是能用以照明，还不错算作高贵的隐痛品。

汉代的经济发展飞快，促进了文化的蕃昌发展，雄厚的社会秩序和社会环境，使东说念主们有更多的时辰和元气心灵来磋议新的技艺。汉代灯具灵活细致、好意思不雅优雅的造型，也恰是收受了汉代造型艺术浑朴博大的艺术格调。

《何故中国》第一集画面

铜灯

荣华的礼节配饰——组玉佩

《何故中国》中，南越王穿搭有一处小亮点：他的腰间挂有一长串由多种饰件构成的隐痛品——组玉佩。其身上的这组玉佩，恰是南越文王“赵眜”的组玉佩，以双凤涡纹璧、龙凤涡纹璧、犀形璜、双龙形共4件从上至下由小至大算作主体，共由 32件玉、金、煤粒、玻璃等不同质量的饰件构成，参差有致、环佩琳琅。

组玉佩，便是玉佩的组饰，用于圭表礼节和示意身份，是最可贵的隐痛品。在《礼记·玉藻》中，对行走运玉佩所发“玉声”提倡条款：“右徵、角，左宫、羽；趋以《采王人》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。” 也便是说，组玉佩在取得视觉审好意思后果的同期，佩组佩者还可听到玉佩之间因轻轻撞击而发出的叮叮玲玲的宛转玉振之声，取得听觉审好意思后果。贵族们要保握 “行步有佩玉之度”，佩者的方法与组佩的舞动也要相谐和，以推崇出佩者风仪与风姿之好意思。

南越文王墓出土玉器号称汉代玉器中的精华，墓中共出土了11套组玉佩，是已知汉墓中发现最多的一个。组玉佩以璧、璜、环为主体，配以多种串珠，从玉器的质地、艺术价值、组合的各样性来说，以墓主东说念主随葬的组玉佩最为丽都和选藏。这些组玉佩不仅响应了佩带者的身份等第辞别，也标明南越国还保留了先秦佩玉的传统。

《何故中国》第一集画面

赵眜组玉佩

部分图源：记载片《何故中国》体育代理招商